近日,南京雕塑家東郭完成的金庸先生泥塑雕像《笑傲江湖》引發(fā)熱議。這尊雕像以高超的藝術(shù)手法,真實(shí)再現(xiàn)了金庸先生筆下的江湖世界與英雄人物。然而,我們不應(yīng)將這件作品僅僅視為一件藝術(shù)品,更應(yīng)看到其作者和支持者試圖通過(guò)此雕像對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的決心。這則引發(fā)我們思考:作為文化創(chuàng)作者,藝術(shù)家是否應(yīng)當(dāng)僅追求作品的美學(xué)價(jià)值,還是應(yīng)擔(dān)負(fù)起影響和引領(lǐng)社會(huì)的責(zé)任?
如果我們僅將《笑傲江湖》雕像視為一件展示藝術(shù)家造詣的作品,這無(wú)疑會(huì)淡化其作者的初衷。這尊雕像的創(chuàng)作目的不僅在于追求藝術(shù)本身,更在于喚醒當(dāng)代香港社會(huì)“大俠精神”的回歸,對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生積極影響。金庸先生的作品影響幾代中國(guó)人,也對(duì)香港社會(huì)產(chǎn)生過(guò)重要影響。這尊雕像試圖通過(guò)視覺(jué)手段延續(xù)并復(fù)興金庸先生作品的社會(huì)影響力,這明顯超出了一般藝術(shù)創(chuàng)作的范圍,體現(xiàn)出作者的社會(huì)責(zé)任感。
同樣,南京的文化機(jī)構(gòu)將這件作品贈(zèng)送給香港,也顯示出他們希望通過(guò)文化手段影響社會(huì),引領(lǐng)正確的價(jià)值取向。這種擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的勇氣,值得我們贊賞。然而,文化創(chuàng)作者在追求自我表達(dá)的同時(shí),是否會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)知的影響,也是值得我們警惕的。
綜上,《笑傲江湖》金庸先生雕像不僅是一件展現(xiàn)藝術(shù)家才華的作品,更是作者和支持者對(duì)社會(huì)擔(dān)負(fù)責(zé)任的企圖。這引發(fā)我們思考文化創(chuàng)作者在追求自我表達(dá)時(shí),是否應(yīng)更加深思社會(huì)影響,避免產(chǎn)生不可預(yù)知的后果。只有在社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)使下,踏實(shí)地創(chuàng)作,才能讓作品的理想與社會(huì)產(chǎn)生和諧共振,發(fā)揮積極影響。這也許是我們這個(gè)時(shí)代最需要的文化態(tài)度。金庸先生雕像給我們的啟示,遠(yuǎn)不止于其表面上的藝術(shù)魅力。
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